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23/10/2008

最近想到的

    別人的評價是否應該作為自我修正的基準?關于這個問題,我在以前的博文中已經很多次講到了,如果你太過在意某些人的評價,到頭來只會迷失自己,因為你找不到自己的基準點在哪里了!每一個人都是獨特的,環境不同造成認知的不同,所以TA對你的看法至少是不全面的,對于不了解的事情妄加評論是愚蠢的表現,既然這是愚蠢的,你有什么理由聽風就是雨,把哈哈鏡中的你作為你要去修正的基準呢?每個人都是獨特的,但是如果你周遭人的認知變成完全一樣的時候,這個世界到底是美好的還是恐怖的?存在的就應該有它的合理性,為什么老想著試圖去改變對方?即便是用“救贖”這樣的理由!

  凡人學佛的初衷是什么?現在周圍學佛的人越來越多了,是為了在這噪雜的世界中尋求一份心靈的寧靜還是為了來世不要再像今生遭遇那么多痛苦抑或有些人根本就是為了今后能有爆發的機會?不同的人的想法一定是不同的,我寧可相信是第一種理由。正是因為這個世界有太多的苦難,不公,靠一己之力無法釋懷,我們才用佛理來寬慰自己,正像一個朋友說的:如果你無法改變環境,那就想辦法改變對環境的感受。我很喜歡這句話,佛講的普度眾生,讓人向善,這是基本而淺顯的道理,也只有這樣才能尋找到一份心靈的寧靜,我對佛理了解不多,所以我不知道這份寧靜的換來是不是應該建立在無欲無求之上。如若你對紅塵還有一份牽掛,還有一份不甘,還有一份追求,那遑論這寧靜的快樂是通過修行的來的?!

  看重自己在別人眼中的形象和平和的心態抵觸嘛?有朋友告訴我這兩個是不抵觸的,恕我愚鈍,我沒有想明白一個在工作上積極要求上進,努力尋求事業上突破的人是懷有一份平和心態的人。剛才說了,別人眼中的自我往往是有所失真的,君不見有些一起生活了2,30年的夫妻還不是同床異夢?天天在一起的人尚且如此,更何況是接觸不多的人呢?我知道有些藝人是極其看重自己形象的,一旦網上有些風吹草動就自艾自憐,就怕自己在公眾眼中的形象受到破壞,所以我們看到了近期崔真實的自殺,為什么,就是因為網上有些莫名的報道而已,而她在心理上無法承受,就是那么簡單,我們看著覺得很詫異,捫心自問,難道你,我沒有一絲這種情結嘛?有,不奇怪,但如果將它作為自我之鑒或衡量別人的標準就有點可笑了。

  勢利是企圖心嗎?①權勢和錢財:惑于勢利。②指對有財有勢的人趨奉,對無財無勢的人歧視的惡劣作風:勢利眼|勢利小人。家族傳承,秉性難易,我自問不是個勢利的人。如果我能勢利一些,我就不是現在的我,就不是到現在還在為生計奔波的人了。但我不否認我是個有企圖心的人,對于生活品質,對于今后的發展,有著自己的原則和堅持,所謂原則是讓我可以判別什么應該做,什么是不該做的;什么對今后發展有利,什么會導致無功而返,是一種判別的尺度,但是如果將企圖心和勢利混為一談的話,是我所不能接受的。

  人的優劣可以用技術尺度去衡量嘛?“談笑有鴻儒,往來無白丁”是一種境界,也是我們平凡人很難達到的尺度。我很反對用技術尺度去衡量一個人的優劣,所謂“三人行必有我師”,“尺有所短,寸有所長”都是這個道理,學習用欣賞而不是批判的眼光去看待一個人,學習用大眾的尺度而不是個人的偏好去衡量一個人,學習用寬容的胸懷而不是有色成見去看待一個人,那我們可以從所有你接觸的人中學到很多優良的品質!

  世界不是非黑即白的,大部分時候我們身處灰色中,所以不要用絕對的眼光來看待你所尚未知曉的世界,’如非與安知魚之樂”,更何況從個體來說沒有一個是完美的,自身都尚未完美,為什么要求別人是完美的?多學會用自己的眼睛來看世界,看待周遭,而不是通過別人的眼鏡,即便發現自己或者身邊的人是有缺憾的,至少TA是獨特的,是真實的!不要試圖修改一個人,那并不像整容那么簡單。

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刘愉撰寫:
你、我、他都只是大千世界的主观认知,真实的世界不为你、我、他的想法而改变,追求个人的感受或者追求一个个体在另一个个体中的感受没有意义,也是徒劳无获!我即非我,你亦即非你也。
12 月 17 日

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